1、广告的起源与发展,第一节 中国广告的起源与发展,中国广告的历史伴随着社会的发展而发展，广告在最初的发展阶段，其内容具有相当大的宽泛性，涵盖政治、军事、既济、文化、宗教、科技等各个领域。战国时的令、秦代的制、汉代的策书和诏书、魏晋的露布，以及官府的批、判和碑志等都是社会广告的形式。广告的产生是为了满足人类信息交流和商品交换的需求，当广告具备发展的必要物质基础后，其发展速度是相当惊人的。,一中国广告的发展历程,（一）上古时期中国广告的萌芽阶段,原始社会后期，开始有了商品交换，对交换物品的有致的排放，是人类广告意识的萌芽，也是事物广告的缘起。,上古时期开始有图腾出现，八卦、龙、凤等形象有数千年历史，
2、都是广告的特殊表现形式。,红陶罐上的浮雕龙纹，鳞躯似龙，身下一爪。龙一向被认为是中华文化的象征，这个浮雕龙纹是西北地区发现的最早的龙的形象。,齐家文化 浮雕龙纹红陶罐,今连云港一带，古称“少皞(hao)之墟”，约公元前2598年公元前2515年，黄帝之子少皞“东方鸟王国”所在。“鸮(xiao)面像”即其国族标志，反映了五千年前黄河流域下游中国东方部族鸟图腾崇拜的史实，是中国古代氏族图腾广告例证。,少皞之墟“鸮面像”(xiao),黄帝的旗帜,易经系辞书影 袖珍古书读本 中华书局聚 珍仿宋版印 易经系辞：“神农氏作，列廛（chan）于国，日中为市，致天下之民，聚天下之物，交易而退，各得其所。”廛，
3、是古代市中储藏、堆积货物的栈房，后发展为卖东西的店铺。这段文字记述了约公元前5千年前神农之世，中国上古先民陈设货物，进行物品交易的盛况，是中国历史上最早的集市贸易、实物陈列广告记载。,史记孝文本纪：“上曰：古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木”在中华文明发轫之初的三皇五帝时代，帝尧为使天下黎民百姓生活的更加幸福，殚精竭虑、任贤图制，终于出现了难得的太平景象。他害怕因自己位高权重，一旦做了错事，而别人又不敢或者没有机会当面指出，便在办公场所门外树起了一块木板，希望南来北往的路人把他工作中出现的错误写在木板之上，以帮助他及时纠正。这 块木板就是史称的“诽谤之木”。斗转星移，帝尧去世后，后来历朝历代的
4、皇帝在朝廷门外保留了诽谤之木。只是由于生产力进步了，诽谤之木做的越来越精美，以至于变成了天安门前的华表。但其功能却越来越弱，到了今天竟成了文物，徒有其表。,天安门前华表,诽谤之木,一中国广告的发展历程,（二）夏商周时期中国历史上以政治广告为主的时代,鼎是中国青铜时代最重要的仪器之一，是“国之重宝”、统治阶级权力的象征。公元前2207年公元前2070年夏禹之世，就有“禹铸九鼎”、宣示王权、广告天下的传说（左传宣公三年、汉书郊祀志）。,这片大型甲骨阴刻文字并填朱，正面记述甲辰之夕有大骤风等内容，背面记载北方有敌人入侵等内容。,长14.8cm，宽12.5cm，河南省安阳市出土，这块卜骨上面有商王命令
5、“众人”进行协田活动的记载。,大型牛骨刻辞,“众人协田”牛骨刻辞,文字广告,商代“妇好”方尊 河南省博物馆藏,铭文广告,“妇好”方尊铭文,鸟纹,夔龙纹,云雷纹.,饕餮纹,号鸟纹,波曲纹,垂鳞纹.,大鸟纹.,夔龙纹.,兽面纹,重环纹,图腾广告,毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的內壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的內容可分成七段，大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家內外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由內容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年（公元前8
6、27年）时，其铭文是可凌驾于尚书的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，毛公鼎也因此可称是举世的瑰宝重器。,政治广告,毛公鼎,军事广告,烽火台，正确的名称应该是“烽燧台”：白天点的是燧(sui)，又叫狼烟；晚上点的才是烽火，即桔皋(jie gao)。一有紧急情况，即刻点燃，便成了一枝高耸入云的大火把，是已知中国历史上最早的传递军情、紧急求援的军事信息传播工具，自西周开始，沿用至明清。“周幽王烽火戏诸侯”讲周幽王昏庸无道，为博宠妃褒姒(si)一笑，点燃烽火戏弄诸侯，最后失了天下，是烽火台著名事例。,韩非子外储说左上书影 袖珍古书读本 中华书局聚 珍仿宋版印“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏桂椒之椟(du2)，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻(yu4卖也)珠也。”,包装广告,（三）秦汉中国广告的开创时代,秦统一六国，文字、度量衡、货币统一。钱币成为国家的广告，此后历朝沿用，成为新政权、信皇帝年号的广告载体。秦还开创了刻石树碑的历史，石碑成为中国传统媒体的重要组成部分。,秦 坑儒谷 坑儒谷是秦始皇镇压不同政见者的地方，在西安市临潼区韩峪乡洪
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